You are viewing ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=91.7){kind=small}
sobakaenot's journal
You are viewing sobakaenot's journal
|
|||||||
 |
|
|
|||||
|
Все мы здесь...  Посмотрел недавно с дочкой все три серии мультфильма – «История игрушек». И не мог вспомнить ни одну из своего детства, у которую я бы звал по имени. Помню два автомата Калашникова. Один белый без приклада до с лампочкой и электронным рокотом, второй из красного пластика со съемными прикладом и рожком, а так же штык-ножом. Но имен я им, естественно не давал. И дочки есть любимые игрушки – толстый кот и мышь. Но определенных, закрепленных за ними имен у них нет. Как нет их и еще у кучи плюшевых зверюшек. Единственный, у кого есть имя – это плюшевый медведь, которого удобно использовать как продушку, пристраивая голову на его пузе между лап. Медведя мы с женой (а не дочка) окрестили Эдипом. Он самый старший и мудрый. А вместо глаз у него (правильно!) пуговицы. Эдипка по семейной легенде сам ослепил себя, чтобы не видеть несовершенство мира. Пожалуй, одно из моих наиболее выраженных качеств – это адаптивность. Я не сталь Не кремень Не скала Я тростник и вода Ртутная капля В уральском селе молодой парень спас ребенка из горящего дома, а потом отказался назвать пожарным свое имя и фамилию. И просто ушел. Удивительно. Сказал на прощание: не надо мне ни награды ни благодарности. А мне обидно. Героя даже сфоткать не успели. Вчера (в кои-то веки) посмотрел «Аватара». Понравилось, местами сентиментально и слезоточиво. Картинка красивая даже на мониторе ноутбука. Этакий микс «Джона Картера» Берроуза с мультфильмом «Покахонтэс». И еще капелька (вот тут, имхо, не докрутили!) от Артура Кларка из его повести «Конец детства». Собственно, сцена коллективной «молитвы», когда жители Пандоры соединялись в единую сеть, мне понравилась больше всего. Эту идею бы развить покруче, цены бы, на мой взгляд, фильму не было. Дочка расписала мою книгу о ГОНЗО рисунками девочек  ( Read more... ) Дочка расписала форзацы книги «Биография Х. Томпсона в высказываниях» рисунками девочек )) Мне только одному кажется, что песня Владивосток-2000 не только сепаратистская, но и отчасти пророческая? Причем в тексте описываются уличные беспорядки и их последствия. «Я отходил спокойно не прятался не вор, колесами печально в небо смотрит круизер» – тут все поэтично, не в лоб, как, скажем, у ДДТ, но предельно ясно. Начались открытые столкновения. Участники погромов переворачивают машины. «Когда туман растаял и проныла луна, со смены не вернуласы молодая жена. Вода отравиться, погаснет свет, утихнет звук, к тебе я больше не вернусь такой теперь я друг» - в городе ввели особое положение, есть пропавшие без вести. «Ты свой последний танец танцевал уже без рук» - начались массовые аресты. Танец без рук – это последний протест человека в наручниках, застегнутых за спиной. «Уходим, уходим, уходим, наступят времена почище» - может я ищу в темной компакте черную кошку, которой там нет, но мне кажется это призыв Дальнему Востоку отделиться от России. «где рексы вылезали из карманов страны» - а вот это что такое? Может, намек-пророчество на приморских партизан? Не знаю, но любопытно. 27 сентября 1942 командир взвода во главе штурмовой группы в 15 человек уничтожил роты солдат. Двадцать взял в плен, отчитавшись о девяноста убитых и раненых. Вопрос: этот командир взвода – герой? То, что он не трус, это точно, а в остальном люди, которые вот-вот готовы были назвать эту военную вылазку подвигом, меняют свое мнение, узнав фамилию и имя комвзвода…. Интересно, сколько времени должно пройти, чтобы можно было говорить о мужестве солдат и офицеров на войне без оглядки на то, на чьей стороне воевали? Через какое время подвиг становиться «вещью в себе»? Например, Отечественная война 1812 года была двести лет назад и французы уже не так остро воспринимаются в качестве врагов. Если вообще воспринимаются. Так спустя столько времени можно называть конкретных солдат и офицеров героями, если они действительно совершали мужественные поступки? Интересно, через какое время уходит оценочность, деление на «свой» и «чужой». Например, триста спартанцев совершили подвиг, несомненно. Однако фокус в том, что прояви аналогичный героизм, скажем, танкисты Роммеля, то будут ли они героями? С войнами вообще все запутано. У путешественников все достаточно проще. Амундсен герой? Несомненно. А уральские альпинисты, забравшиеся на К-2 по северной стене? Тоже. И национальность в данном случае не играет никакой роли. А! Держите меня семеро. Я с дочкой дорос до бабуганов. К счастью, мода на них, вроде как, сошла на нет и сейчас их можно купить по 24 рубля за штуку. А не за триста. Бабуган – в бой! гыггыгы Читаю сейчас биография Хантера Томпсона в высказываниях тех, кто его знал и когда-либо с ним пересекался. ИМХО, не могу представить себе никого из российской журналистики (нынешней и прошлой), кто мог бы сравниться с безумным доктором ГОНЗО. Оно понятно, среда не та. Но все же жаль, что я не вижу среди наших журналистов настоящих трикстеров, которые могли бы стать моими кумирами. Холодов, Боровик, Политковская? Ну-ну… Листьев? Не… Кого-то забыл? |
|||||||
|
|
|
|||||
